Zurück zu Wurzeln unserer Kultur
Under der linden
an der heide,
dâ unser zweier bette was,
Dâ muget ir vinden
schône beide
gebrochen bluomen unde gras.
Vor dem walde in einem tal,
tandaradei,
schône sanc diu nahtegal.
Ich kam gegangen
zuo der ouwe:
dô was mîn friedel komen ê.
Dâ wart empfangen,
hêre frouwe,
daz ich bin saelic iemer mê.
Kuster mich? wol tûsentstunt:
tandaradei,
seht wie rôt mir ist der munt.
Dô het er gemachet
alsô rîche
von bluomen eine bettestat.
Des wirt noch gelachet
inneclîche,
kumt iemen an daz selbe pfat.
Bî den rôsen er wol mac,
tandaradei,
merken wâ mirz houbet lac.
Daz er bî mir laege,
wessez iemen
(nu enwelle got!), sô schamt ich mich.
Wes er mit mir pflaege,
niemer niemen
bevinde daz, wan er und ich.
Und ein kleinez vogellîn:
tandaradei,
daz mac wol getriuwe sîn.
Unter der Linde,
auf der Wiese,
dort wo das Bett von uns zweien war,
da könnt ihr sehen,
liebevoll gebrochen,
Blumen und Gras.
Vor einem Wald in einem Tal,
tandaradei,
sang schön die Nachtigall.
Ich kam gegangen
zu der Wiese:
Mein Geliebter war schon vor mir da.
Und so begrüßte er mich,
heilige Jungfrau,
daß ich darüber für immer glücklich bin.
Ob er mich küßte? Sicherlich tausendmal:
tandaradei,
seht, wie rot mein Mund ist.
Er hatte aus
Blumen ein herrliches
Bett hergerichtet.
Darüber wird sich jeder von Herzen
freuen,
der dort vorübergeht.
An den Rosen kann er noch gut,
tandaradei,
erkennen, wo mein Kopf lag.
Daß er mit mir schlief,
wüßte das jemand
(nein bei Gott!), dann schämte ich mich.
Was er mit mir tat,
niemand jemals soll das
wissen außer ihm und mir.
Und jenem kleinen Vogel:
tandaradei,
der wird sicherlich verschwiegen sein.
(Text und Übersetzung: https://www.literaturwelt.com/werke/vogelweide/underderlinden.html)
Nante - 17. Jan, 08:55
wer sieht wo ... die wurzeln unserer kultur ...
im ersten falle ist nante zu loben ...
im zweiten falle jedoch ...
nante ist eben nicht festzulegen. selbst für jemanden, der sie schon ein paar tage kennt.
konstatiert ein verwirrter bruder !!!
ahi, wie christlich nun der bubi lachet ...
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dass die liebesgedichte von walther wunderschön sind, bedarf selbstredend keiner erwähnung ... also verkneife ich sie mir.
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danke für den vortrag. weitermachen ...
Ja, bubi, Du hast nicht Unrecht ...Rebellentum
Rebellentum gegen beeinflussende Macht in den selbstständigen Herrschaftsformen - wenn auch kein Revoluzzertum - ist eine zweite Wurzel unserer abendländischen Kultur .....
ebenfalls bei Walter in genau dem Spruch, denn Du ansprichst, zu finden ...
(siehst Du noch olle Sarrachen vor Dir?)
Ahî, wie kristenlîche nû der bâbest lachet,
swenne er sînen Walhen seit ‚ich hânz alsô gemachet‘!
(Daz er dâ seit, des solt er niemer hân gedâht).
Er giht ‚ich hân zwêne Allamân undr eine krône brâht,
daz si daz rîche suln stœren und wasten.
Ie dar under fülle ich die kasten:
ich hân si an mînen stoc gemenet, ir guot ist allez mîn:
ir tiuschez silber vert in mînen welschen schrîn.
Ir pfaffen, ezzet hüener unde trinket wîn,
unde lât die tiutschen <....> vasten.‘
Ahi, wie christlich jetzt der Papst lacht,
wenn er seinen Italienern sagt, ‚Gut habe ich es gemacht‘!
(Das was er da sagt, das hätte er nie denken sollen).
Er sagt ‚Ich habe zwei Alemanni unter eine Krone gebracht,
damit sie das Reich zerstören und verwüsten.
Inzwischen füllen wir die Kasten:
ich habe sie an meinen Opferstock getrieben, ihr Gut gehört alles mir;
ihr deutsches Silber fährt in meinen welschen Schrein.
Ihr Pfaffen, esst Hühner und trinkt Wein,
und lasst die deutschen fasten.‘
ganz realpolitisch sieht Walter auch, dass es der Kirche vor allem um Bereicherung geht ..... Der Ausgang des Inverstiturstreites ( weltliche oder geistliche Vormacht) brachte dann dem Papsttum in Europa den Sieg. Für eine Weile --- politische Siege dauern immer nur eine Weile ...